第九章
新规一出，一些族内的男子就不乐意了。因为这样一来，可就不如原来有乐趣喽。当然，燧皇和羲皇也给大家讲了好处。那就是关系固定下来之后，做为丈夫的男人，以后就可以成为父亲，等老了之后，就可以有自己的子女。大家一听，也有道理。不过，大家却也不知道到底应该怎么做。因为从来都没有人做过。于是，正好乘此机会，燧皇决定立刻迎娶华胥氏。一来自己也心仪于华胥氏，二来也可以为大家做出个示范和表率。/p>
闲言少叙，自此民风一变，结束了很久以来孩子只知道母亲，却不知道父亲的群婚状态。这完全可以说是人类文明史的一个里程碑式的进步。/p>
燧皇和羲皇成为一家人，成了父子。真是应了“老子英雄儿好汉”的那句话了。从此，在父子两人的共同治理下，部族越来越繁荣强大了。可是，随着时光的流逝，燧皇的生命走到了尽头。燧皇死后葬于商丘古城西南3里处的燧皇陵。燧皇在今河南商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，奉为“火祖”。商丘因此被誉为华夏文明的祥地，被中国文联授予“中国火文化之乡”称号。华夏文明有文字记载的历史始于燧皇，燧皇是中华民族可以考证的第一位祖先。/p>
燧人氏塑像/p>
河南省博物院里的燧人氏塑像/p>
燧人氏/p>
据专家考证，睢阳是燧人氏作为天皇时，在瞿水、睢水流域的中心都邑，所辖区域涉及今河南东部及山东、江苏、安徽部分地区。另有专家考证，燧人氏活动的区域很大，从西北到中原广大地区，都有燧人氏的足迹。雷泽就是其主要活动区域之一。皇甫谧在《帝王世纪》载：“燧人之世，有巨人迹出于雷泽”。《周礼》注：“雷泽在成阳”。《史记?五帝本纪》曰：“舜耕历山，渔雷泽。”（注：雷泽，兖州泽，今属济阳。）《汉书?地理志》载：“济阳郡成阳，雷泽在西北。”属于古雷泽地区的今山东鄄城、荷泽一带，与当时燧人氏作为天皇时的中心都邑商丘睢阳比邻相近。/p>
燧皇和羲皇部落的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族/p>
燧人氏陵/p>
系有弇(yan)兹氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。主要分布在西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇兹山；南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县，直至秦岭以南的华阳；东至古东夷的山东、江苏部分地区。/p>
燧皇的直系有衣氏 、允姓、依姓、殷（古依衣通用读依声燕声后读颖声）姓、风姓、嬴姓、子姓、婼(chuo)姓，分布在其旁围。/p>
燧人氏/p>
燧皇陵位于商丘市商丘古城西南3里处，始建于何时已经无/p>
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燧皇陵/p>
从知晓。其冢高约1o米，身围松柏环绕。冢前有中国历史博物馆馆长俞伟先生的手书碑刻及后世刻的石像生，是人们为纪念燧人氏而立的。/p>
商丘市政府对燧人氏陵近些年来不但进行了整修，而且还扩建了陵园，树立了各种各样的石雕，栽种了花草树木，使陵园成了有游览价值的景观。/p>
每年正月初一到二月二，这里都有一个盛大的古庙会，从全国各地前来朝拜者数百万人，纪念华夏民族始祖燧人氏。/p>
1992年4月16日，国家旅游局在燧皇陵举行“黄河之旅游式取/p>
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燧皇陵 /p>
火种仪式”。2oo5年7月15日，中国第十届运动会在燧皇陵用钻木取火的方法取得了“华夏文明”之火。/p>
燧人氏/p>
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燧皇陵/p>
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燧皇过世后，羲皇接替了燧皇领的位置。羲皇在接替领位置后不久，便在蜘蛛网的启下，创造出了网这种东西。并教会族人们用不同的网进行捕鱼，或者是捕捉鸟兽。因为有了网这种有效的工具，所以族人们捕猎的收获一下子多了起来。于是，伏羲又让人们把吃不了的野兽，或者是比较小的野兽圈养起来。于是，就不断有野兽变成了人类饲养的牲畜和家禽。除了这些，伏羲还歌谣和乐曲，给族人们带去了欢乐。在羲皇不辞辛劳的管理下，本部族越来越强大，领地也越来越宽广。部族壮大之后，问题也随之而来。羲皇现，有时候即使自己不眠不休，还是有很多事情处理不完。几经思考后，羲皇把部族的领地划分为几个区域，然后派遣自己平时现的有才能的人去分别治理。日常的小事就都由他们处理，大的事情大家聚在一起商量解决。羲皇自己也负责一个区域，然后在时不时的去各个区域巡查。这样一来，不但羲皇轻松了许多，而且族内事务管理起来也更有效率了。羲皇这种分而治之，并任命官员管理的办法，是一种创举，为后世社会管理提供了重要的借鉴。不过，因为是不同的人去管理，羲皇怕别人会产生误会。为了表示虽然是不同的人在管理，却都是一个部族。于是羲皇决定画一个统一的图形进行标记。让大家一看这个标记，就知道大家是一个部族的。想来想去，羲皇想起了曾经救过自己和母亲的黄色神龙。于是羲皇凭着自己记忆，将神龙的形象画了出来。从此中华民族龙的图腾诞生，我们是龙的传人也由此而来。/p>
羲皇又在父亲燧皇创造的姓氏的基础上，让族人们以自己饲养的动物为姓氏，以身边的植物为姓氏，以一些常见的自然现象为姓氏等等，于是乎，人们的姓氏得到了极大的丰富。这种创造姓氏的方法，也为后世姓氏增加和确定提供了重要借鉴。比如后世就有了以官职为姓氏，以分封的领地为姓氏，以国号为姓氏等等。/p>
但，我们说来说去，还没有说羲皇在历史上最著名的创造。那就是伏羲八卦。传说伏羲因为制造八卦，人奉之为神，尊其为八卦祖师。但是羲皇创造八卦也是有一个过程的，不是一下子就画出来的。/p>
话说在远古时代，人们对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题，都问羲皇，羲皇解答不了时，感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子。为了弄明白，羲皇经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。在遇到什么事情的时候，再根据自己总结的规律进行占卜。据史料记载，人们最早是用龟甲，也就是乌龟壳来进行占卜。当人们决定重大事项之前，都要用火灼龟甲，根据灼开的裂纹来推测人事的吉凶，这种占法，古代称为龟卜。羲皇也会这种方法，但因为这样的占卜，往往需要杀死一只乌龟，羲皇于心不忍。羲皇看到这一带蓍(shī)草茂密，于是转而开始用蓍草为人们卜筮。并且用五十根蓍草进行占卜，比用龟甲要更准确和详细。用蓍草占卜，也比龟甲要来得复杂。不过，这正好为羲皇博大精深的八卦占卜打下了良好的基础。但是，距离创造出八卦来还需要机缘巧合。不过这机缘说来还就来了。当然，要是老也不来，那就不是伏羲八卦了。就不一定什么八卦了。好了，废话少说，/p>
绣像：伏羲与八卦图/p>
这一天，羲皇到蔡河去捕鱼。这蔡河源于今天的山东省济宁市嘉祥县狼山屯，至济宁市市中区大王楼村南注入入南阳湖，全长41.5公里，流域面积332平方公里，汇入的支流有北大溜、小王河。蔡河的前身是战国时的鸿沟、西汉时的狼汤渠，魏晋时通称蔡水，为南北水运要道，唐末堙废。五代后周显德年间导汴水入蔡，重加疏浚，又称闵河。宋初开封城西南称闵河。开宝六年（973）改称闵河为惠民河，东南称蔡河。有机会我们可以去看看，因为当初羲皇在那里捕过鱼，还抓到过一只灵龟。对没错，抓到了一只灵龟。就在这一天，羲皇刚撒下往，就网到了一只白龟。要知道，这白龟可是个罕见的东西。另外，羲皇看得出这白龟充满的灵气，非平常之物。于是，羲皇赶紧带领族人在自己房子旁边挖了一个大水池，把白龟养了起来。不过，多少令羲皇有些失望的是，这白龟养了一年多，也没见它有什么灵异之处。也就是吃吃东西，游游水。这一天，羲皇正在专心致志地研究蓍草占卜，有人跑来说蔡河里出了怪物。听说有怪物，羲皇不敢耽搁，赶紧跑到蔡河边去查看。只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。羲皇走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动。羲皇仔细一看，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。见怪物身上的花纹如此有神秘，羲皇赶紧照着怪物背上的花纹，用树枝在地上画了下来。他刚画完，怪物长鸣一声，腾空而起，转眼不见了。大家围住羲皇问∶“这是个啥怪物呀？”羲皇说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”/p>
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